E o que é descolonizado na etnomatemática?: chaves para identificar os perigos da cooptação colonial

Resumo

No âmbito da etnomatemática, muitas vezes se assume que tornar visível o conhecimento matemático de povos e comunidades constitui, por si só, um exercício de descolonização. Contudo, essa associação automática torna-se problemática se as relações de poder coloniais que permeiam a produção, a validação e a circulação do conhecimento hoje conhecido como conhecimento matemático não forem analisadas criticamente. Este artigo responde à pergunta: o que é verdadeiramente descolonizado na etnomatemática? A partir de uma perspectiva decolonial latino-americana, e com base nas noções de colonialidade do poder, do saber e do ser, argumenta-se que a etnomatemática constitui um campo de disputa epistemológica e ontológica, suscetível tanto a práticas emancipatórias quanto a processos de cooptação colonial. O texto propõe o conceito de nó (des)colonial como uma chave analítica que nos permite compreender a colonialidade na etnomatemática não como dimensões isoladas, mas como um quadro histórico e relacional onde múltiplas opressões são articuladas e reforçadas simultaneamente.Como contribuição central, são apresentadas uma série de chaves para monitorar a cooptação colonial na etnomatemática, incluindo: a concepção hegemônica do conhecimento matemático e seu propósito, a autoridade epistêmica, as metodologias de pesquisa, o patriarcado, a linguagem, a corporeidade e o território, as espiritualidades, a relação com a natureza e o cosmos, bem como as temporalidades. Essas percepções nos permitem identificar como, mesmo sob discursos de reconhecimento cultural, hierarquias epistêmicas, práticas extrativistas e lógicas ocidentais modernas podem ser reproduzidas. Por fim, argumenta-se que descolonizar a etnomatemática não significa embelezar a matemática moderna com conteúdo cultural, mas sim desmantelar a matriz colonial de poder que a sustenta, reorientando esse campo para uma práxis relacional situada e eticamente comprometida com a pluralidade epistêmica, a justiça cognitiva e o engajamento social.